作詞講座第二章　叙事詞はたいやきに学べ　19

たい焼きは焼かれることで誕生します。蒸しても、茹でても、揚げても、冷やしても、叩いても、伸ばしても、たい焼きにはなりません。

｢ぼくら｣は鉄板の上で焼かれることに嫌気がさしています。でも、焼かれなければ｢ぼくら｣は誕生しません。この矛盾は、たい焼きとしての存在の矛盾といえるでしょう。

さらに、ここで注目すべきは｢ぼくら｣と｢ぼく｣を使い分けていることです。

集団としての「タイヤキ」である「ぼくら」と、個としての「タイヤキ」である「ぼく」は違うのです。

このことによって、｢ぼく｣は複数形で語られる「タイヤキ」から、つまりお菓子の名称にすぎない「タイヤキ」から、独立した一個の「タイヤキ」へと自立したことがわかります。

この時｢ぼく｣は、はみだし者でありながらヒーローである存在、アウトサイダーになったのです。

ここまでに、この歌詞に一つだけウソがあります。

たい焼きは鉄板の上で焼きません。鉄板とは平らな板状の鉄ですから、鉄板の上で焼くのはお好み焼きです。

しかし歌の詞において、この程度のウソ＝ごまかし＝トリックは許される範囲です。

というのも、ここでは、｢ぼく｣がなぜ逃げたのかを、つまり焼かれてつらかったことを、語ることが不可欠だからです。かといって事実に忠実に鉄板ではなくたい焼き機（正式にこういうのかどうか知りませんが）ではメロディに乗りません。

｢タイヤキキ｣では発音がしにくいし、音（おん）としてなじみがありません。聴いても｢たい焼き機｣なのか｢タイヤ機器｣なのか｢タイヤ！危機！｣なのか｢鯛や！喜々！｣なのかわかりません。これが、｢たい焼き機器｣や｢たい焼き製造機器｣だったら、もうお手上げです。

｢テッパン｣ならば音の響きもよいですし、大概の人がすぐにイメージできます。事実より伝わるイメージを大切にしているのです。歌の詞は聴いて伝わることを第一に考えるので、この程度のトリックは作詞のテクニックの範囲なのです。

作詞講座第二章　叙事詞はたいやきに学べ　20

by　フリーダムミュージックスクール・東京高円寺作詞講座作詞教室